43-qui parle dans le coran ? Non corrigé

Loué soit Jésus Christ, salam aleikum, Sa mais soit avec vous.

Pour les musulmans, le coran est la parole de Dieu. C'est pas exemple, ce qui est affirmé dans le coran lui même, à la sourate (2, 91; 5, 84) et 3, 6-7 : Il n'y a de Dieu que lui le puissant, le sage, c'est lui qui a fait descendre sur toi le livre. Don le coran est ce livre que Allah à fait descendre sur mohamet, il est la parole d'Allah. Et pourtant, on trouve dans cette parole des versets comme la fatia qui commence le livre du coran qui dit ceci : C'est toi que nous adorons et c'est toi dont nous implorons le secours, dirige nous dans le chemin droit, le chemin de ce que tu as comblé de tes bienfaits. Il est bien évident que ce n'est pas Dieu qui s'adore lui même ou qui adore quelqu'un d'autre, pourtant le texte dit, c'est toi que nous adorons. Qui parle ici ? Cela ne peut pas être Dieu. Donc cette parole, n'est pas la parole de Dieu. Il y a encore d'autres versets, par exemple : J'ai reçu l'ordre d'adorer le seigneur de cette cité. (27, 91) Fuyez auprès de Dieu je suis pour vous et de sa part un avertisseur explicite. Je suis de sa part, de la part de qui ? de la part de Dieu, un avertisseur, c'est à dire, un prophète. Donc là il est clair que c'est la parole de Mohamed, ce n'est pas Allah qui parle ! On pourrait citer encore bien d'autres versets ou manifestement cela ne peut pas être Allah qui parle, cela prouve que le coran n'est pas la parole d'Allah. C'est aussi pourquoi, on trouve si souvent, 350 fois dans le coran le verbe dire à l'impératif : "dit ceci" dit : "J'ai reçu l'ordre d'adorer le seigneur de cette cité." Ainsi alors on comprendrais mieux que c'est Allah qui commande de dire cela et que donc finalement, c'est encore lui qui parlerait à travers ce que dirait son prophète, mais ce verbe dire, à l'impératif, venant 350 fois montre bien qu'il y a là un procédé technique particulier et parfois il n'est pas employé et donc la question subsiste de savoir qui réellement parle dans le coran ?